Как православные метят территорию

Многолюдный диспут на тему о «православных храмах шаговой доступности» (т.е. православные культовые сооружениях из фанеры, которые МП РПЦ планирует размещать во дворах жилых домов «для удобства паствы»). Эмоционально я полностью поддерживаю бы такой радикальный метод как “коктейль Молотова”.

Если бы любая конфессия стала конвейерным, массовым методом собирать культовые ларьки чтобы поставить их во все дворы – моя реакция оказалась бы резко отрицательной. Это зависело бы от конфессии, причем не от ее вероучения, а от ее политики. К примеру, если бы началась кампания по возведению ларьков-мечетей, я так же без колебаний одобрил бы применение к ним «коктейля Молотова».

Православие – это “борцы за мир”. Причём за весь мир. И, захваченную часть мира они метят. Примерно так же, как хорьки в сезон размножения метят «свою территорию» пахучими выделениями своего организма. Во дворе твоего дома возвели храмоларек? Значит, ты уже помечен, как собственность МП РПЦ. Дело не в какой-то паршивой фанерной коробке с маковкой и крестом, а в ее символическом значении, как метки, как печати «имущество церкви».

Нечто колоссально оскорбительное для свободного человека есть в этом массовом производстве храмоларьков – меток для последующей установки на «территории церковного размножения». Будешь чувствовать себя, как человек, «помеченный» сексуально озабоченным хорьком.

В чём их культовая потребность. Совсем не в том, чтобы пойти и помолиться своему богу и участвовать в своих ритуалах (для этого храмов хватает, их в городах множество и они стоят пустые). Нет, эти храмоларьки нужны, чтобы «православный гражданин», выходя из дома, смотрел на маковку с крестом и говорил: «это – наше, нашим хорьком помечено».

Совсем не спроста в эпоху «крещения Руси» православные храмы старались ставить поверх разрушенных славянских (“языческих”) капищ. Ни буддисты, ни язычники никогда так не делали. Они возводили свою культовую постройку рядом с чужой. Так было при распространении буддизма в синтоистской Японии. Там до сих пор многие себя причисляют и к буддистам, и к синтоистам.

У христиан-ортодоксов не так. Им важно не просто поставить своё, а непременно сделать это, уничтожив чужое. Даже когда не хватало средств построить храм – все равно рушили капище, а на этом месте втыкали крест. «Помечено православным хорьком».

Во время гражданской войны в Косово, враждующие православные стороны первым делом старались уничтожать храмы и мечети: стирать чужие “метки” с территории. Они имеют хорьковые повадки. Православный храм ставится не для того, чтобы свои могли в ней отправлять культ. Нет, у этих объектов другое назначение: заставить других, «чужих» признать эту «метку». Если здесь стоит православный храм – это православная территория. А дальше на «своей территории» устанавливаются свои правила (православные).

Эмоциональная реакция многих людей имеет вполне рациональные корни. Логика простейшая: не хочешь жить по их (православным) порядкам – убери их метку. Неготовность или неспособность её уничтожить церковь воспринимает, как готовность к подчинению.

И не надо говорить про свободу совести и вероисповедания. Православные этих свобод не признают. И пусть они не рассчитывают, что к ним будут относиться иначе, чем они сами относятся к окружающим.

carians.livejournal.com/175572.html