*** Ведическая Духовная Энциклопедия ***

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

познающий-познание [2018/02/20 16:16]
познающий-познание [2019/02/08 13:23] (current)
Line 1: Line 1:
 +====== Познание ======
  
 +[[знание|Знание]],​ полученное через [[йога|Йогу]] – это Истина,​ не требующая [[анализ|доказательств или анализа]]. Истина возможна только для меня, для моей [[жизнь|жизни]],​ для самого моего внутреннего Познающего,​ а не для кого-то другого. [[жизнь|Жизнь]] сама стремится проявить себя формами. Знание,​ полученное через ощущения,​ само стремится оформить себя чёткими границами интеллектуальных концепций и слов. Не нужно сильно стараться это сделать. Не нужно акцентировать слишком много внимания на форме. Она сама придёт в том виде, который наиболее адекватен содержанию,​ сути и её силе. Важно позаботиться о силе сути, сущности. Способность иметь [[ощущение|ощущения]] - это тоже не вопрос каких-то особых способностей особых людей. Это только вопрос воспитания внимания и отношения к ощущениям. ​
 +
 +Выбор способа получения [[знание|Знания]] в основном зависит от того, что предлагает общество. А оно в настоящее время предлагает нечто обратное [[йога|Йоге]]. Это оправдывается представителями современной науки тем, что «сознание человека и его ощущения очень изменчивы,​ а, значит – это очень ненадежная штука; и поэтому знание об объективном мире, полученное с помощью такого изменчивого инструмента,​ как наше сознание или ощущения,​ будет меняться,​ а значит,​ будет ненаучным;​ а объективный мир - это факт, и наше [[сознание|сознание]] должно это признать и подтвердить;​ ведь [[материя|материальный мир]] должен быть объективным,​ то есть не должен зависеть от нашего сознания». Такое утверждение,​ по крайней мере, странное. Оно больше похоже на какую-то идеологию,​ а не науку. ​
 +
 +Говорят:​ «Ведь очевидно,​ что мир объективен». - Кому очевидно?​! Почему ​ не говорится ничего о том, **кому** очевиден тот или иной факт, то или иное мировоззрение,​ тот или иной мир? Ведь всегда есть тот, **кто** оценивает,​ судит, воспринимает,​ осознает. Всегда есть **Познающий**. Познающий всегда важнее,​ чем его знание. Без него никакого [[знание|Знания]] не будет. Где же знание о самом //​Познающем//?​ И, потом, важно ещё знать – в  каком состоянии находился этот //​Познающий//,​ какие //​способы познания//​ он использовал?​ Странно получается:​ есть объект познания,​ а вот то, что есть ещё Познающий и Процесс познания как-то упускается,​ и делается вид, что этого как бы и нет, или это не имеет большого значения. Утверждается,​ что объективно существуют только объекты познания. Где же знание о //​Процессе познания//​ и //​Познающем//?​ Как такой урезанный подход к знанию может быть "​научным"?​ Это всё равно, что, глядя на океан, утверждать,​ что существуют волны, а самого океана не существует. Как, не зная природу сознания,​ не обращая внимания на его существование,​ на причину появления [[ощущение|ощущений]],​ можно понять природу воспринимаемого мира? Но если отнестись к своему внутреннему миру со всеми его [[ощущение|ощущениями]],​ как более важной реальности,​ чем объективный мир, тогда, возможно,​ получится увидеть [[жизнь|Жизнь]] её собственными глазами. От этого научность не пострадает. Ведь внутри нас все ощущения возникают закономерно и последовательно. Поэтому в мире ощущений так же можно жить, действовать и получать закономерные результаты,​ по крайней мере, не менее закономерные,​ чем в при объективном подходе к реальности. Усилия,​ направленные на исследование закономерностей мира ощущений не будут напрасными. Этот мир более сильный,​ более реальный,​ чем мир объектов. **Процесс познания** состоит из [[ощущение|ощущений]]. Он более близок к **Познающему**,​ чем Объекты познания. Без **процесс познания** не будет никаких объектов и объективного мира. ​
 +
 +----
 +Автор: Олег Бокачёв (//​DhanuR//​)
GNU Free Documentation License 1.3
Powered by PHP Driven by DokuWiki Recent changes RSS feed Valid CSS Valid XHTML 1.0 Valid HTML5