Выпуск # 41 |
В данном выпуске "Джйотиш -- Ведическая Астрология":
Йога-Караки (Брихат-Парашара-Хора-Шастра. Глава 36. Шлоки 1-17)
36:1. O, Брамин, таким образом я рассказал о результатах, получаемых посредством Каракамш. Теперь послушайте о результатах грах, которые возникают вследствие их правления над различными бхавами.
36:2-7. ПРИРОДА ГРАХ ВСЛЕДСТВИЕ ИХ ПРАВЛЕНИЯ: Естественно благотворные
грахи не дают благоприятных результатов, когда они являются
правителями Кендр, а естественно пагубные грахи в таком расположении
не дают неблагоприятных результатов; в то время как правители Триконов
(либо благотворные, либо пагубные) всегда дают благоприятные результаты.
Правитель Лагны особенно благоприятен, поскольку бхава Лагны является и
Кендрой, и Триконой. 5-я и 9-я бхавы особенно связаны с богатством,
а 7-я и 10-я бхавы - с счастьем. Все грахи, управляющие Тришадайа-бхавами
(3-й, 6-й и 11-й бхавами), известны как дающие неблагоприятные результаты.
Правители 12-й, 2-й и 8-й бхав дают результаты согласно их соединениям
(с благотворной или пагубной грахой) и дают результаты согласно их второй
бхаве (бхава, в которой находится их второй раши); и они более сильны в
своих негативных качествах в возрастающем порядке. Из них правитель
8-й бхавы, поскольку он управляет 12-й бхавой от 9-й бхавы, является
самым неблагоприятным, а если он (правитель 8-й бхавы) также
одновременно является правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы, то он
становится еще более неблагоприятным; но если он является правителем
Трикона (1-й, 5-й или 9-й бхавы), то он даже становится благоприятным в
своих результатах. Более сильная среди вышеупомянутых комбинаций
становится препятствием для более слабой и дает свои собственные
результаты (граха, управляющая преобладающей бхавой, теряет те
результаты, которые соответствуют другому правлению над менее значимой
бхавой, и он даст свои собственные результаты). Правление Сурйи и Чандры
над 8-й бхавой здесь не является неблагоприятным.
Комментарии:
Естественно благотворные грахи [планеты], такие как Гуру [Юпитер], Шукра
[Венера], Будха [Меркурий] и полная Чандра [Луна], не приносят
благоприятные результаты просто на основании того, что они являются
правителями Кендр. Если естественно благотворные грахи обладают только тем
положительным качеством, что они являются благотворными и управляют Кендрой,
то только эти основания не могут гарантировать благоприятные результаты.
И наоборот, естественно пагубные грахи Мангала [Марс], Шани [Сатурн] и
Кшuна-Чандра [ущербная Луна] и остальные не способны дать
неблагоприятные результаты просто вследствие вышеупомянутых причин.
Тем не менее, и естественно благотворные, и естественно пагубные грахи
обладают общим свойством: они дают только благоприятные результаты,
если они являются правителями Триконов.
Лагна является бхавой [домом], которая считается и Кендрой, и Триконой.
Она является одновременно Кендрой и Триконой. Поэтому правитель Лагны
всегда дает благоприятные результаты в любом случае - благотворный ли он
или пагубный; и его результаты особенно значительны и выразительны.
Тогда из этого следует, что если граха становится правителем Кендры и в то
же самое время она также становится правителем Лагны, то она будет всегда
давать хорошие результаты. Поэтому при Лагнах Митхуна [Близнецы] или
Канйа [Дева] Будха, являясь правителем соответственно 4-й или 10-й бхавы,
становится правителем Кендры, но он не теряет свою благотворную природу.
Но при обоих этих Лагнах Гуру будет правителем двух Кендр и,
следовательно, он потеряет свою благотворную природу; он будет
рассматриваться как испорченный Кендрадхипатйа-Дошей [дефектом из-за
правления Кендрами].
Будха попадает в ту же самую ситуацию в случае, если Лагной является
Дхану [Стрелец] или Мuна [Рыбы].
Правитель 3-й, 6-й или 11-й бхавы называется 'Тришадайа-дхиша'. Если
граха управляет любой из этих бхав, она дает неблагоприятные результаты.
Правители 12-й, 2-й или 8-й бхавы не свободны давать результаты. Они дают
результаты той грахи, с которой они связаны (в соединении). Если они не
связаны ни с какой грахой, то они дают результат той другой бхавы, в
которую попадает их второй раши [знак]. Правители бхав, перечисленные в
вышеупомянутой последовательности, обладают способностью приносить
неблагоприятные результаты в возрастающем порядке; то есть, например,
способность правителя 2-й бхавы больше чем правителя 12-й, а самая
большая - у правителя 8-й бхавы. Таким образом правитель 8-й бхавы
обладает наибольшей возможностью давать результаты.
Считается, что результаты любой бхавы [дома] разрушает бхава,
являющаяся 12-й от нее. Дхарма [предназначение, судьба] является самым
важным в человеческой жизни. Как правило, все люди, кроме йогов, совершают
действия, желая получить результаты; и человек получит результаты, если в
его судьбе написано, что он достигнет этих результатов, то есть если ему
предназначено получить их. Поэтому 9-я бхава является самой важной. 12-й
от 9-й бхавы будет бхава, которая разрушает судьбу, предназначение -
Дхарму. 12-й от 9-й бхавы является 8-я бхава. Следовательно, правитель 8-й
бхавы всегда дает неблагоприятные результаты. Если правитель 8-й бхавы
становится также Тришадайа-дхишей, тогда такой правитель 8-й бхавы будет
наделен чрезвычайно пагубной природой. Поэтому для рожденных с Лагной
Вришчики [Скорпиона] правителем 8-й бхавы является Будха [Меркурий] и он
также является правителем 11-й бхавы при этой Лагне. Поэтому Будха
является наиболее пагубной грахой, приносящей результаты рожденному с
такой Лагной. В издании от Ранджана Пабликэйшн ('Ranjana Publications') в
шлоке 6 фраза переводится так: "если правитель 8-й становится также
правителем 3-6-11 бхав, он даст неблагоприятные результаты". По существу
это должно означать, что "если правитель 8-й бхавы становится также и
правителем 3-й, 6-й или 11-й бхавы, тогда он будет приносить
неблагоприятные результаты". Именно это толкование здесь кажется
обоснованным, и в шлоке 4 также. Именно об этих бхавах (3-й, 6-й, 11-й)
говорится как о пагубных бхавах. Если правитель 8-й бхавы занимает Трикон,
то он не остается пагубным, а становится благотворным.
Бхавы в каждой группе являются более сильными в возрастающем порядке,
самая сильная бхава в карте рождения будет препятствовать результатам
менее сильной бхавы и проявит свои собственные результаты.
Так при Лагне Дхану [Стрельца] Шани [Сатурн] будет правителем 2-й и 3-й
бхав. Являясь правителем 2-й бхавы, он принесет результаты 3-й бхавы,
потому что правитель 2-й бхавы должен давать результаты своего второго
раши. При этой же Лагне Шукра [Венера] станет правителем 6-й и 11-й бхав.
В этой группе бхав (3-6-11), перечисленной в возрастающем порядке,
правитель 11-й бхавы будет самый сильным. Поэтому Шукра станет
препятствовать результатам Шани и принесет свои собственные результаты.
Чтобы проще понять это, бхавы можно систематизировать следующим образом,
согласно силе их результатов.
В каждой группе бхавы будут более сильными в возрастающем порядке.
Самой сильной в соответствующих группах будет 10-я, 9-я, 11-я и 8-я бхава.
Порядок бхав в группе (по возрастанию силы бхав) 1 Кендра 1-4-7-10 2 Трикон 5-9 3 Тришадайа 3-6-11 4 Парашрайа 12-2-8
36:8-10. ЕСТЕСТВЕННО БЛАГОТВОРНЫЕ И ПАГУБНЫЕ ГРАХИ: Гуру и
Шукра считаются естественно благотворными грахами, в то время как Чандра
считается средней по благотворности. Будха является нейтральным (то есть
благотворным, когда связан с благотворной грахой, и пагубным, когда есть
связь с пагубной грахой); а Сурйа, Шани и Мангала являются естественно
пагубными грахами. Полная Чандра, Будха, Гуру и Шукра более сильны в
возрастающем порядке по благотворности. Ущербная (темная) Чандра,
Сурйа, Шани и Мангала более сильны в возрастающем порядке по пагубной
природе. Поэтому пагубность из-за правления над Кендрой естественно
благотворных грах также должна рассматриваться как более существенная
(пагубная) в возрастающем порядке в случае Чандры, Будхи и Шукры
(Чандра, Будха, Гуру и Шукра являются более значительными в
возрастающем порядке при сравнении неблаготворности, обусловленной
правлением Кендрой).
Комментарии:
Гуру [Юпитер] и Шукра [Венера] называются "естественно благотворными"
грахами [планетами]. Они являются первыми в принесении самых благо-
приятных результатов для рожденного в его жизни. Чандра [Луна] наиболее
благоприятна в день полнолуния. Ее благоприятность уменьшается пропор-
ционально после полнолуния, но она останется благоприятной до 7-го титхи
[лунного дня] этой темной (убывающей) половины лунного месяца. Ее
неблагоприятность будет пропорционально увеличиваться с 8-го титхи и она
станет полностью пагубной в Амавасйа - в 30-й титхи лунного месяца. С 30-го
титхи неблаготворность Чандры начнет пропорционально уменьшаться; и в
7-й титхи яркой (растущей) половины лунного месяца вся ее
неблаготворность исчезнет и после этого снова в Чандре будет расти
благотворность. Поэтому Чандра называется частично-благотворной
(полублаготворной) грахой.
Будха [Меркурий] дает благоприятные результаты, если он расположен один
в бхаве или если он расположен вместе с полной Чандрой, Гуру и Шукрой, то
есть если он находится в соединении с благотворной грахой. Но если он
находится вместе с пагубной грахой, например, с ущербной Чандрой, Сурйей
[Солнцем], Шани [Сатурном] или Мангалом [Марсом], он также становится
пагубным и действует как пагубная граха. Грахи сильны в возрастающем
порядке в проявлении благоприятных или неблагоприятных результатов. Так
полная Чандра дает благотворные результаты, но Будха дает более
благоприятные результаты чем полная Чандра, Гуру - еще более благоприятные
чем Будха, а Шукра является самой благотворной из всех. Точно так же
ущербная (темная) Чандра дает неблагоприятные результаты, но Будха дает
более неблагоприятные результаты чем ущербная Чандра, Сурйа - еще
более неблагоприятные чем Будха, Шани - чем Сурйа, а Мангала будет
самым пагубным из всех.
36:11-12. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ И ТРИКОНОЙ: Если есть обмен
между правителем Кендры и правителем Трикона, или если они находятся в
бхаве в соединении, или если один из них находится в бхаве другого, или
если они полностью аспектируют друг друга, то они являются Йога-Караками
(они образуют благоприятную Йогу [комбинацию]). Человек, рожденный с
такой комбинацией, станет или королем, или выдающимся
(высокопоставленным) человеком.
Комментарии:
Эти правила являются наиболее важными для роста в жизни. Основополагающим
принципом Хора-Шастры [предсказательной астрологии] действительно
является взаимное отношение правителей бхав [домов].
Вышеупомянутые правила можно легко раскрыть следующим образом:
1. Правитель Кендры занимает Трикон, а правитель Трикона занимает
Кендру, то есть должен присутствовать обмен между Кендрой и Триконой.
2. Правители Кендры и Трикона расположены вместе в Кендре или в
Триконе.
3. Если правитель Трикона расположен в Кендре, он всегда находится в
благоприятном положении, хотя он может не быть в собственном раши
[знаке].
4. Если правитель Кендры занимает Трикон, он всегда будет в
благоприятном положении. Тогда расположение в собственном раши не является
для него существенным, чтобы быть благоприятным.
5. Правитель Кендры, расположенный в любой бхаве, аспектирует правителя
Трикона, расположенного в благотворной бхаве, а правитель Трикона аспектирует
правителя Кендры в таком же положении, то есть у них должны быть
дришти [аспекты] между собой.
Чем больше таких отношений между грахами присутствует в карте рождения,
тем более знаменитым, более богатым и более могущественным будет
рожденный.
36:13. Если одна и та же граха становится правителем Трикона и также
правителем Кендры и занимает Кендру или Трикон, то она становится Йога-Каракой.
Комментарии:
Эту ситуацию может создать Шани [Сатурн] при Лагнах Тулы [Весов] или
Вришабхи [Тельца], потому что тогда он будет соответственно правителем
4-й и 5-й бхав [домов] или правителем 9-й и 10-й бхав [домов]. А если Шани
при этих Лагнах занимает Кендру или Трикон, то он формирует особенно
благоприятную Йогу [комбинацию].
36:14. ПРАВЛЕНИЕ НАД КЕНДРОЙ: Благотворность, которую получает
пагубная граха, когда она становится правителем Кендры, приобретается ею
только тогда, когда она также является правителем Трикона. Она не
приобретает эту благоприятность просто являясь правителем Кендры.
Комментарии:
Правитель Кендры может быть пагубной грахой, но если он также является
правителем 1, 5 или 9 бхавы [дома], то он становится благоприятным. Но
если он является только правителем Кендры, он становится поврежденным
дефектом из-за правления Кендрой (то есть пораженным Кендрадхипатйа-Дошей).
36:15. Если правитель Кендры или правитель Трикона становится
правителем любой из пагубных бхав (3-6-11), то рожденный не получает
Раджа-Йогу только вследствие этой связи. (Если правитель Кендры или
Трикона управляет одновременно пагубной бхавой, то он - правитель
Кендры или правитель Трикона - не создает Раджа-Йогу лишь выше
оговоренными взаимоотношениями, согласно шлокам 11-12.)
Комментарии:
Так при Лагнах Карка [Рак] и Симха [Лев] даже самая пагубная граха
[планета] Мангала [Марс] становится грахой Раджа-Йога-Караки лишь
получая правление над Кендрой и Триконой, но это ситуация для Мангалы не
будет сформирована при других Лагнах. Например, при Лагне Макара
[Козерог] Мангала станет правителем 4-й и 11-й бхав. Поэтому он не будет
формировать Раджа-Йогу вследствие правления Кендрой (4-й бхавой) и
главной из пагубных бхав (11-й бхавой).
36:16. РAХУ И КЕТУ: Теневые грахи Раху и Кету дают преимущественно
результаты правителя бхавы, с которым они находятся в соединении, или
бхавы, в которой они расположены.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы Астрологии считают Кумбху [Водолея]
собственным раши [знаком] Раху, а Вришчику [Скорпиона] - собственным
раши Кету. Но некоторые другие полагают, что эти теневые грахи [планеты]
не обладают своими собственными раши. Возможно, мудрец Парашара
придерживается такого же мнения в этом вопросе. Поэтому он написал
отдельную шлоку для этих грах. Взаимно противоречащие высказывания
встречаются в книгах по Астрологии в отношении раши, которыми управляют
Раху и Кету.
Грахи Раху и Кету дадут результаты грах, с которыми они расположены в
самых близких градусах. В шлоке употребляется слово 'Прабалау'. Оно означает,
что эти грахи углубляют или усиливают результаты той грахи, с которой
они находятся в соединении. Поэтому рожденный получает результаты той
грахи необычайным образом. Другой момент, отмеченный в шлоке, состоит в
том, что эти грахи (Раху и Кету) дают результаты той бхавы [дома], в которой
они расположены (если они не находятся в соединении с какой-либо грахой).
Здесь возникает сложный вопрос. Предположим, что Раху расположен в
Лагне в раши Дхану [Стрельца]. Даст ли он результаты второго раши Гуру
[Юпитера], которым является Мuна [Рыбы] и который занимает 4-ю бхаву,
или он не будет этого делать? Мы знаем, что все грахи кроме Чандры [Луны]
и Сурйи [Солнца] являются правителями двух раши. В данных условиях,
поскольку Раху расположен в раши Дхану - в первом раши Гуру - он проявит
результаты, принадлежащие Гуру, и даст интенсивность (силу) этим
результатам. И поскольку это приносит интенсивность результатам Гуру
[Юпитера], то благодаря этому 4-я бхава, где находится второй раши Гуру
Мuна, тоже должна получить пользу. Таким образом, Раху тоже получит
правление над двумя бхавами. Вопрос заключается в том - правильно ли
это? В этой шлоке ясно написано, что "Раху и Кету должны вызвать
результаты той бхавы, в которой они расположены", и они приобретают
качества, природу и привычки той грахи, с которой они находятся в
соединении. Более того, они также увеличивают вдвое результаты, качества
и остальные значения этой грахи.
36:17. Если теневые грахи Раху и Кету расположены в Кендре или Триконе и
находятся в соединении или аспектируются правителем Кендры или
правителем Трикона, даже тогда они являются Йога-Караками.
(Если Раху и Кету находятся в Кендре, получая дришти или будучи в
соединении с правителем Трикона, или если Раху или Кету оказываются в
Триконе, получая дришти или будучи в соединении с правителем Кендры, то
он станет Йога-Каракой.)
Комментарии:
Раху и Кету тоже приносят результаты Йога-Караки. Находясь в Кендре в
соединении, или получая дришти [аспект] правителя Трикона, или находясь в
Триконе в соединении, или получая дришти [аспект] правителя Кендры, они
обладают свойством создавать Йога-Караку. Особенность здесь состоит в
том, что в случае, если сформированы другие отношения, то Раху и Кету не
обладают качествами Йога-Караки.