*** Ведическая Духовная Энциклопедия ***

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

Next revision
Previous revision
познающий-познание [2011/09/14 18:52]
195.128.182.18 создано
познающий-познание [2017/07/22 00:17] (current)
Line 5: Line 5:
 Выбор способа получения [[знание|Знания]] в основном зависит от того, что предлагает общество. А оно в настоящее время предлагает нечто обратное [[йога|Йоге]]. Это оправдывается представителями современной науки тем, что «сознание человека и его ощущения очень изменчивы,​ а, значит – это очень ненадежная штука; и поэтому знание об объективном мире, полученное с помощью такого изменчивого инструмента,​ как наше сознание или ощущения,​ будет меняться,​ а значит,​ будет ненаучным;​ а объективный мир - это факт, и наше [[сознание|сознание]] должно это признать и подтвердить;​ ведь [[материя|материальный мир]] должен быть объективным,​ то есть не должен зависеть от нашего сознания». Такое утверждение,​ по крайней мере, странное. Оно больше похоже на какую-то идеологию,​ а не науку. ​ Выбор способа получения [[знание|Знания]] в основном зависит от того, что предлагает общество. А оно в настоящее время предлагает нечто обратное [[йога|Йоге]]. Это оправдывается представителями современной науки тем, что «сознание человека и его ощущения очень изменчивы,​ а, значит – это очень ненадежная штука; и поэтому знание об объективном мире, полученное с помощью такого изменчивого инструмента,​ как наше сознание или ощущения,​ будет меняться,​ а значит,​ будет ненаучным;​ а объективный мир - это факт, и наше [[сознание|сознание]] должно это признать и подтвердить;​ ведь [[материя|материальный мир]] должен быть объективным,​ то есть не должен зависеть от нашего сознания». Такое утверждение,​ по крайней мере, странное. Оно больше похоже на какую-то идеологию,​ а не науку. ​
  
-Говорят:​ «Ведь очевидно,​ что мир объективен». - Кому очевидно?​! Почему ​ не говорится ничего о том, ​КОМУ ​очевиден тот или иной факт, то или иное мировоззрение,​ тот или иной мир? Ведь всегда есть тот, ​КТО ​оценивает,​ судит, воспринимает,​ осознает. Всегда есть ПОЗНАЮЩИЙ. Познающий всегда важнее,​ чем его знание. Без него никакого [[знание|Знания]] не будет. Где же знание о самом Познающем?​ И, потом, важно ещё знать – в  каком состоянии находился этот Познающий,​ какие способы познания он использовал?​ Странно получается:​ есть объект познания,​ а вот то, что есть ещё Познающий и Процесс познания как-то упускается,​ и делается вид, что этого как бы и нет, или это не имеет большого значения. Утверждается,​ что объективно существуют только объекты познания. Где же знание о Процессе познания и Познающем?​ Как такой урезанный подход к знанию может быть "​научным"?​ Это всё равно, что, глядя на океан, утверждать,​ что существуют волны, а самого океана не существует. Как, не зная природу сознания,​ не обращая внимания на его существование,​ на причину появления [[ощущение|ощущений]],​ можно понять природу воспринимаемого мира? Но если отнестись к своему внутреннему миру со всеми его [[ощущение|ощущениями]],​ как более важной реальности,​ чем объективный мир, тогда, возможно,​ получится увидеть [[жизнь|Жизнь]] её собственными глазами. От этого ​ научность не пострадает. Ведь внутри нас все ощущения возникают закономерно и последовательно. Поэтому в мире ощущений так же можно жить, действовать и получать закономерные результаты,​ по крайней мере, не менее закономерные,​ чем в при объективном подходе к реальности. Усилия,​ направленные на исследование закономерностей мира ощущений не будут напрасными. Этот мир более сильный,​ более реальный,​ чем мир объектов. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ ​состоит из [[ощущение|ощущений]]. Он более близок к ПОЗНАЮЩЕМУ, чем Объекты познания. Без ​ПРОЦЕССА ПОЗНАНИЯ ​не будет никаких объектов и объективного мира. ​+Говорят:​ «Ведь очевидно,​ что мир объективен». - Кому очевидно?​! Почему ​ не говорится ничего о том, ​**кому** ​очевиден тот или иной факт, то или иное мировоззрение,​ тот или иной мир? Ведь всегда есть тот, ​**кто** ​оценивает,​ судит, воспринимает,​ осознает. Всегда есть ​**Познающий**. Познающий всегда важнее,​ чем его знание. Без него никакого [[знание|Знания]] не будет. Где же знание о самом ​//Познающем//? И, потом, важно ещё знать – в  каком состоянии находился этот ​//Познающий//, какие ​//способы познания// он использовал?​ Странно получается:​ есть объект познания,​ а вот то, что есть ещё Познающий и Процесс познания как-то упускается,​ и делается вид, что этого как бы и нет, или это не имеет большого значения. Утверждается,​ что объективно существуют только объекты познания. Где же знание о //Процессе познания// и //Познающем//? Как такой урезанный подход к знанию может быть "​научным"?​ Это всё равно, что, глядя на океан, утверждать,​ что существуют волны, а самого океана не существует. Как, не зная природу сознания,​ не обращая внимания на его существование,​ на причину появления [[ощущение|ощущений]],​ можно понять природу воспринимаемого мира? Но если отнестись к своему внутреннему миру со всеми его [[ощущение|ощущениями]],​ как более важной реальности,​ чем объективный мир, тогда, возможно,​ получится увидеть [[жизнь|Жизнь]] её собственными глазами. От этого научность не пострадает. Ведь внутри нас все ощущения возникают закономерно и последовательно. Поэтому в мире ощущений так же можно жить, действовать и получать закономерные результаты,​ по крайней мере, не менее закономерные,​ чем в при объективном подходе к реальности. Усилия,​ направленные на исследование закономерностей мира ощущений не будут напрасными. Этот мир более сильный,​ более реальный,​ чем мир объектов. ​**Процесс познания** ​состоит из [[ощущение|ощущений]]. Он более близок к **Познающему**, чем Объекты познания. Без ​**процесс познания** ​не будет никаких объектов и объективного мира. ​
  
 ---- ----
-Автор: //[[http://1-veda.ru/​_vedic/​oleg.html|Dhanu R]]// +Автор: ​Олег Бокачёв (//DhanuR//)
познающий-познание.1316015571.txt.gz · Last modified: 2017/07/22 00:17 (external edit)
GNU Free Documentation License 1.3
Powered by PHP Driven by DokuWiki Recent changes RSS feed Valid CSS Valid XHTML 1.0 Valid HTML5