*** Ведическая Духовная Энциклопедия ***

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.


познающий-познание [2019/02/08 12:23] (current) – created - external edit 127.0.0.1
Line 1: Line 1:
 +====== Познание ======
  
 +[[знание|Знание]], полученное через [[йога|Йогу]] – это Истина, не требующая [[анализ|доказательств или анализа]]. Истина возможна только для меня, для моей [[жизнь|жизни]], для самого моего внутреннего Познающего, а не для кого-то другого. [[жизнь|Жизнь]] сама стремится проявить себя формами. Знание, полученное через ощущения, само стремится оформить себя чёткими границами интеллектуальных концепций и слов. Не нужно сильно стараться это сделать. Не нужно акцентировать слишком много внимания на форме. Она сама придёт в том виде, который наиболее адекватен содержанию, сути и её силе. Важно позаботиться о силе сути, сущности. Способность иметь [[ощущение|ощущения]] - это тоже не вопрос каких-то особых способностей особых людей. Это только вопрос воспитания внимания и отношения к ощущениям. 
 +
 +Выбор способа получения [[знание|Знания]] в основном зависит от того, что предлагает общество. А оно в настоящее время предлагает нечто обратное [[йога|Йоге]]. Это оправдывается представителями современной науки тем, что «сознание человека и его ощущения очень изменчивы, а, значит – это очень ненадежная штука; и поэтому знание об объективном мире, полученное с помощью такого изменчивого инструмента, как наше сознание или ощущения, будет меняться, а значит, будет ненаучным; а объективный мир - это факт, и наше [[сознание|сознание]] должно это признать и подтвердить; ведь [[материя|материальный мир]] должен быть объективным, то есть не должен зависеть от нашего сознания». Такое утверждение, по крайней мере, странное. Оно больше похоже на какую-то идеологию, а не науку. 
 +
 +Говорят: «Ведь очевидно, что мир объективен». - Кому очевидно?! Почему  не говорится ничего о том, **кому** очевиден тот или иной факт, то или иное мировоззрение, тот или иной мир? Ведь всегда есть тот, **кто** оценивает, судит, воспринимает, осознает. Всегда есть **Познающий**. Познающий всегда важнее, чем его знание. Без него никакого [[знание|Знания]] не будет. Где же знание о самом //Познающем//? И, потом, важно ещё знать – в  каком состоянии находился этот //Познающий//, какие //способы познания// он использовал? Странно получается: есть объект познания, а вот то, что есть ещё Познающий и Процесс познания как-то упускается, и делается вид, что этого как бы и нет, или это не имеет большого значения. Утверждается, что объективно существуют только объекты познания. Где же знание о //Процессе познания// и //Познающем//? Как такой урезанный подход к знанию может быть "научным"? Это всё равно, что, глядя на океан, утверждать, что существуют волны, а самого океана не существует. Как, не зная природу сознания, не обращая внимания на его существование, на причину появления [[ощущение|ощущений]], можно понять природу воспринимаемого мира? Но если отнестись к своему внутреннему миру со всеми его [[ощущение|ощущениями]], как более важной реальности, чем объективный мир, тогда, возможно, получится увидеть [[жизнь|Жизнь]] её собственными глазами. От этого научность не пострадает. Ведь внутри нас все ощущения возникают закономерно и последовательно. Поэтому в мире ощущений так же можно жить, действовать и получать закономерные результаты, по крайней мере, не менее закономерные, чем в при объективном подходе к реальности. Усилия, направленные на исследование закономерностей мира ощущений не будут напрасными. Этот мир более сильный, более реальный, чем мир объектов. **Процесс познания** состоит из [[ощущение|ощущений]]. Он более близок к **Познающему**, чем Объекты познания. Без **процесс познания** не будет никаких объектов и объективного мира. 
 +
 +----
 +Автор: Олег Бокачёв (//DhanuR//)
познающий-познание.txt · Last modified: 2019/02/08 12:23 by 127.0.0.1
GNU Free Documentation License 1.3
Powered by PHP Driven by DokuWiki Recent changes RSS feed Valid CSS Valid XHTML 1.0 Valid HTML5