Джйотиш - это Ведическая наука астрологии и астрономии. Джйотиш имеет древнейшую историю и основан на Ведической традиции знаний. Это делает Джйотиш совершенной системой астрологии. Джйотиш также тесно связан со Стхапатья-Ведой [Ведической архитектурой] и c Аюрведой [Ведической наукой о здоровье].
В данном выпуске # 9 рассылки "Джйотиш - Ведическая Астрология" :
Титхи [лунные дни] и караны [половины титхи] были рассмотрены в уроке # 5 в числе факторов Мухурты. В этом выпуске они будут рассмотрены более подробно.
Что такое титхи было объяснено в уроке # 5 с нескольких точек зрения, в том числе и с астрономической. Например, можно сказать, что титхи - это промежуток времени, в течение которого разница между долготой Чандры [Луны] и Сурйи [Солнца] изменяется на 12 градусов. Титхи равен приблизительно 1/30 лунного месяца (промежутка времени между двумя новолуниями).
Там же в выпуске # 5 была приведена таблица с названиями титхи и соответственным углом между Чандрой и Сурйей:
| Номер п/п | Пакша | Титхи | Угол между Чандрой и Сурйей в градусах | ||
|---|---|---|---|---|---|
| от | до | ||||
| 1 | Шукла-Пакша [яркая половина лунного месяца] - Чандра [Луна] растет Угол между Чандрой [Луной] и Сурйей [Солнцем] увеличивается |
Пратипад | 1 | 0 | 12 |
| 2 | Двитья | 2 | 12 | 24 | |
| 3 | Тритья | 3 | 24 | 36 | |
| 4 | Чатуртхи | 4 | 36 | 48 | |
| 5 | Панчами | 5 | 48 | 60 | |
| 6 | Шаштхи | 6 | 60 | 72 | |
| 7 | Саптами | 7 | 72 | 84 | |
| 8 | Аштами | 8 | 84 | 96 | |
| 9 | Навами | 9 | 96 | 108 | |
| 10 | Дашами | 10 | 108 | 120 | |
| 11 | Экадаши | 11 | 120 | 132 | |
| 12 | Двадаши | 12 | 132 | 144 | |
| 13 | Трайодаши | 13 | 144 | 156 | |
| 14 | Чатурдаши | 14 | 156 | 168 | |
| 15 | Пурнима | Полнолуние | 168 | 180 | |
| 16 | Кришна-Пакша [темная половина лунного месяца] - Чандра [Луна] убывает Угол между Чандрой [Луной] и Сурйей [Солнцем] уменьшается |
Пратипад | 1 | 180 | 168 |
| 17 | Двитйа | 2 | 168 | 156 | |
| 18 | Тритйа | 3 | 156 | 144 | |
| 19 | Чатуртхи | 4 | 144 | 132 | |
| 20 | Панчами | 5 | 132 | 120 | |
| 21 | Шаштхи | 6 | 120 | 108 | |
| 22 | Саптами | 7 | 108 | 96 | |
| 23 | Аштами | 8 | 96 | 84 | |
| 24 | Навами | 9 | 84 | 72 | |
| 25 | Дашами | 10 | 72 | 60 | |
| 26 | Экадаши | 11 | 60 | 48 | |
| 27 | Двадаши | 12 | 48 | 36 | |
| 28 | Трайодаши | 13 | 36 | 24 | |
| 29 | Чатурдаши | 14 | 24 | 12 | |
| 30 | Амавашья | Новолуние | 12 | 0 | |
Титхи делятся на пять групп - Нанда, Бхадра, Джая, Рикта, Пурна:
| Титхи обоих половин месяца | Название (перевод) | Результат деятельности, начатой в этот титхи | |
|---|---|---|---|
| 1-й 6-й 11-й | Нанда ("удовлетворение") | Средний результат | +/- |
| 2-й 7-й 12-й | Бхадра ("мудрец") | Средний результат | +/- |
| 3-й 8-й 13-й | Джайа ("победить") | Можно начинать | + |
| 4-й 9-й 14-й | Рикта ("пустые руки") | Не начинать дела | - |
| 5-й 10-й 15-й | Пурна ("полнота") | Можно начинать | + |
В книге Вараха-Михиры Брихат-Самхита, написанной в 1 веке до н.э., (глава 99 : шлоки 1-2) приведены правители каждого титхи, то есть Деваты [качества природного закона], соответствующие каждому титхи:
Титхи Дэвата
------------------ -----------------------
Пратипад (1 и 16) Брахман
Двитья (2 и 17) Видхатри
Тритья (3 и 18) Вишну
Чатуртхи (4 и 19) Йама
Панчами (5 и 20) Чандра
Шаштхи (6 и 21) Субрахманья (Картикеья)
Саптами (7 и 22) Индра
Аштами (8 и 23) Васу
Навами (9 и 24) Змея
Дашами (10 и 25) Дхарма
Экадаши (11 и 26) Рудра (Шива)
Двадаши (12 и 27) Адитья (Сурья)
Трайодаши (13 и 28) Манматха (купидон)
Чатурдаши (14 и 29) Кали
Пурнима (15) Вишвэ-Дэва
Амавасья (30) Манес
В комментариях к этим шлокам написано: "поскольку Брахман управляет 1-м лунным днем - Пратипадом, то все брахманические церемонии, такие как брак и подобные, следует выполнять в этот день; во 2-й - закладывать фундамент дома; в 3-й - стричь волосы; в 4-й - совершать действия, направленные на победу над врагами; в 5-й - принимать укрепляющие лекарства и прочее; в 6-й - заводить друзей, совершать коронации; в 7-й - строить транспортные средства, совершать поездки и т.п.; в 8-й - заниматься оружием или укреплениями; в 9-й - поражать врагов; в 10-й - заниматься достойными делами, почитать брахманов; в 11-й - заниматься долговременными, непродолжительными и деликатными делами; в 12-й - зажигать священный огонь и т.п.; в 13-й - формировать и укреплять дружбу, наслаждаться удовольствиями; в 14-й - заниматься ядами, химикатами и т.п.; в 15-й - почитать Манеса и пр.".
В книге Дхундираджа Джатака-Бхаранам описаны качества людей, которые родились в различные титхи [лунные дни].
Результаты рождения в Пратипад (1-й титхи): Если рождение происходит в Пратипад (первый титхи месяца), то у рожденного будет большая семья, он будет превосходным ученым, будет обладать проницательностью или мудростью, будет наделен золотом, драгоценностями и так далее (богатством), у него будет хороший характер, красивая внешность и он получит богатство от короля (правительства).
Результаты рождения во 2-й титхи: Человек, рожденный во второй титхи, будет щедрым, добросердечным, наделенным добродетелями (хорошими качествами), проницательным, у него будет достойное поведение, он будет внимательным, всегда счастливым и широко известным среди людей.
Результаты рождения в 3-й титхи : Человек, который рожден в третий титхи, будет превосходным ученым, будет наделен силой, получит богатство от короля (правительства), будет жить заграницей, будет умным, чрезмерно чувственным (сладострастным) или будет любить удовольствия и будет подвержен гордости.
Результаты рождения в 4-й титхи: Если дата рождения человека попадает на четвертый титхи, то рожденный всегда будет заимствовать деньги у других, будет очень смелым, ловким в сражении, скупым по природе, будет игроком и оратором.
Результаты рождения в 5-й титхи: Если рождение происходит в пятый титхи, то у рожденного будут все части тела (все конечности), у него будет жена, сыновья и друзья, он будет добрым ко всем существам, он будет почитаем королем (правительством) и будет щедрым или благодетельным.
Результаты рождения в 6-й титхи: Если рождение происходит в шестой титхи, то рожденный будет верен своей клятве, будет наделен богатством, сыновьями и друзьями, будет дальновидным, очень мужественным или энергичным, будет широко известным, умным (интеллектуальным) и на его теле возможны раны.
Результаты рождения в 7-й титхи: Человек, который рожден в седьмой титхи, наделен Знанием (знанием Абсолюта), он видит добродетели и достоинства других, у него большие глаза, он воздает почести и уважение всему справедливому, добродетельному и Дэватам (законам природы, божествам), у него в потомстве только дочери, он может украсть чужое богатство и он победит своих врагов.
Результаты рождения в 8-й титхи: Человек, чье рождение происходит в восьмой титхи, будет счастлив, имея много видов богатства и собственности, у него будут сыновья, он будет добросердечным, получит авторитетное образование благодаря королю (правительству), он будет очень привязан к своей жене и у него будет неустойчивый или беспокойный ум.
Результаты рождения в 9-й титхи: Если рождение происходит в девятый титхи, то рожденный будет безразличен или враждебно настроен к работе его близких людей, у него будет жестокий язык (речь), он будет относиться с неприятием к пандитам (знающим или образованным людям), будет развращенным или будет иметь плохое поведение.
Результаты рождения в 10-й титхи: Человек, родившийся в десятый титхи, будет интересоваться религией, будет наделен мирским богатством и собственностью, у него будет длинная шея, он будет знать много шастр (священных писаний), у него либеральные взгляды, он очень скромен и вежлив, очень красив и чувствененен.
Результаты рождения в 11-й титхи: Если рождение происходит в одиннадцатый титхи, то рожденный будет поклонником богов и браминов, будет щедрым и благотворным, чистым сердцем, искусным, набожным, будет делать добро и совершать справедливые поступки и всегда будет счастлив.
Результаты рождения в 12-й титхи: Человек, рожденный в двенадцатый титхи, любит воду, он будет практичным в отношениях, будет жить в комфортабельном доме, построенном им самим, будет всегда давать милостыню, получит богатство от короля (правительства) и у него будут дети.
Результаты рождения в 13-й титхи: Человек, который родился в тринадцатый титхи, будет наделен красотой, будет саттвичным (чистым, добродетельным, просветленным), у него будет длинная шея, потомство мужского пола, он будет героем или воином и он будем умным.
Результаты рождения в 14-й титхи: Человек, родившийся в четырнадцатый титхи, будет очень жестоким, будет победителем или воином, будет умным, будет любить юмор, будет чувственным (сладострастным), нетерпимым, будет выступать против всего (в оппозиции ко всему) и будет страдать из-за гнева.
Результаты рождения в 15-й титхи растущей Чандры [Луны]: Человек, получающий рождение в титхи Пурнима, будет наделен прекрасным телом, будет зарабатывать деньги надлежащими или законными средствами, будет всегда счастлив, он будет чрезмерно чувственным или будет любить удовольствия, у него будет очень доброе сердце и много добродетелей.
Результаты рождения в 15-й титхи убывающей Чандры [Луны], то есть в 30-й титхи по порядку (15-й титхи темной половины лунного месяца называется Амавасья; другие титхи темной половины называются так же, как и титхи яркой половины): Если рождение происходит в Амавасья, у рожденного будет спокойный характер, он будет задумчивым (погруженным в размышления), будет предан своим отцу и матери, будет зарабатывать деньги с большими усилиями или страданиями, у него будет привычка путешествовать, его будут уважать люди, он будет глупым или скучным (без очарования), безрадостным и у него будет слабое тело.
В этом описании качеств человека, рожденного в различные титхи, проявляется скрытая логичность и последовательность (связность) Джйотиша. Например, чтобы знать качества планеты достаточно запомнить несколько основных качеств и все остальное логично выводятся из двух-трех фундаментальных свойств грахи [планеты], тот же самый принцип действует в отношении характеристик бхав [домов]. Для знания качеств накшатры [созвездия], титхи [лунного дня] и так далее достаточно запомнить Дэвату [аспект природного закона], управляющий накшатрой, титхи и так далее, и тогда все характеристики можно будет логически вывести из управляющей Дэваты.
Для примера возьмем 6-й титхи, ему соответствует Субрахманья (Картикеья). Картикеья - это аспект Природного Закона, который представляет главнокомандующего армией или воина, который сражается со всем, что противостоит эволюции; или можно сказать, что Картикеья - это божество, которое побеждает силы зла, Бог воинской доблести. Что говорит книга Джатака-Бхаранам о рожденных в 6-й титхи: "рожденный будет верен своей клятве, будет наделен богатством, сыновьями и друзьями, будет дальновидным, очень мужественным или энергичным, будет широко известным, умным и на его теле возможны раны". Очевидно, что это проявления качеств такой Дэваты как Субраманья (Картикеья).
Или рассмотрим 10-й титхи, которому соответствует такой аспект как Дхарма - выполнение предназначения, следование своему долгу, духовность, религиозность. Джатака-Бхаранам говорит о рожденных в 10-й титхи: "человек будет интересоваться религией, будет наделен мирским богатством и собственностью, будет знать много шастр (священных писаний), будет очень скромен и вежлив". Здесь тоже ясно, что рожденный обладает качествами, соответствующими такой Дэвате как Дхарма.
Аналогичные соответствия есть в отношении накшатр и управляющих ими Дэват. Например, накшатре Пушья соответствует Дэвата Брихаспати (Гуру). Джатака-Бхаранам говорит о рожденных в накшатре Пушья: "У человека будет красивое тело, он будет почитать своих отца и мать, будет учтивым, уважаемым в обществе".
Накшатре Ашлеша соответствует Сарпас (змея) и Джатака-Бхаранам говорит о людях, рожденных в накшатре Ашлеша: "Человек совершает бесцельные или бесплодные поездки, он порочен или безнравственен в своем поведении, причиняет боль людям без какой-либо причины, растрачивает богатство на безнравственные дела, он распутный (сладострастный) и находится во власти Кама-дэвы [бога Любви]".
Как качества соответствующих Дэват дают характеристику человеку, родившемуся в определенной накшатре, титхи и так далее, точно также качества этих Дэват "окрашивают" время, то есть делают различные законы природы более проявленными во время накшатры, титхи, дня недели и так далее. Этот принцип используется и в Мухурте - Астрологии выбора благоприятного времени. Выше был приведен отрывок из комментария к Брихат-Самхите о том, что "поскольку такая Дэвата как Брахман управляет 1-м титхи [лунным днем] - Пратипадом, то все брахманические церемонии следует выполнять в этот день". Подобным же образом определяется благоприятная деятельность для конкретной накшатры, дня недели и так далее. Вараха-Михира в Брихат-Самхите (глава 99 : шлока 3) писал, что занятия, предписываемые для отдельных накшатр, следует выполнять в титхи, караны и мухурты, которые управляются теми же Дэватами, что и накшатры.
Поэтому, хотя пандит (эксперт) Джйотиша знает все характеристики грах [планет], бхав [домов] и раши [знаков], а также дней недели, накшатр [созвездий], титхи [лунных дней] и так далее, на самом деле ему достаточно запомнить одно-два их качества и, самое главное, Дэвату и тогда все свойства и признаки могут быть выведены из Дэваты или фундаментального качества.
Что такое карана тоже было объяснено в уроке # 5, в этом выпуске мы рассмотрим карану подробнее. Карана - это половина титхи [лунного дня], то есть это период времени, в течение которого разница между долготой Чандры [Луны] и Сурйи [Солнца] изменяется на 6 градусов. Карана равна 1/60 лунного месяца (промежутка времени между двумя новолуниями). Таким образом, две караны составляют один титхи. Поэтому 30 титхи лунного месяца содержат 60 каран.
Существуют 11 видов каран, которые повторяются в лунном месяце разное число раз, чтобы отсчитать 60 каран. Из 11 видов каран 4 караны называются Стхира [неподвижными] и 7 каран - Чара [подвижными].
Чара [подвижные] караны: (1) Бава, (2) Балава, (3) Каулава, (4) Таитила, (5) Гара, (6) Ваниджа и (7) Вишти. Каждая из них встречается восемь раз в течение лунного месяца.
Стхира [неподвижные] караны: (8) Шакуни, (9) Чатушпада, (10) Нага и (11) Кинстугхна. Каждая из них встречается только один раз в течение лунного месяца.
Теперь мы попробуем описать словами когда какая карана имеет место (то есть на какую половину какого титхи приходятся различные караны), но описание будет выглядеть не очень понятно, особенно если его не записывать на бумаге в виде таблицы. Таблица соответствия каран и титхи будет приведена ниже.
Вторая половина Чатурдаши [14-го титхи] Кришна-Пакши [темной половины лунного месяца] (то есть 29-го титхи по порядку) - это карана Шакуни. Первая половина титхи Амавасья [15-го титхи] Кришна-Пакши (то есть 30-го титхи) - это карана Чатушпада. Вторая половина этого же титхи - это карана Нага. Первая половина Пратипада [1-го титхи] Шукла-Пакши [яркой половины лунного месяца] - это карана Кинстугхна. Эти четыре караны являются Стхира [неподвижными], то есть неповторяющимися, и встречаются в одном лунном месяце только в этих трех титхи. Со второй половины Пратипада Шукла-Пакши семь каран - а именно Бава, Балава, Каулава, Таитила, Гара, Ваниджа и Вишти (Бхадра) - повторяются по несколько раз (точнее по 8 раз) в каждой из половин оставшихся титхи одного лунного месяца. Таким образом в течение лунного месяца каждая Чара [подвижная], то есть повторяющаяся, карана встречается 8 раз.
Последовательность каран проще понять по таблице (Стхира-караны выделены):
| номер | Титхи | 1-я половина (Пурвардха) | 2-я половина (Уттарардха) | |
|---|---|---|---|---|
| Шукла-Пакша [растущая Луна] | ||||
| 1 | 1 | Пратипад | Кинстугхна | Бава |
| 2 | 2 | Двитиья | Балава | Каулава |
| 3 | 3 | Тритиья | Таитила | Гара |
| 4 | 4 | Чатуртхи | Ваниджа | Вишти |
| 5 | 5 | Панчами | Бава | Балава |
| 6 | 6 | Шаштхи | Каулава | Таитила |
| 7 | 7 | Саптами | Гара | Ваниджа |
| 8 | 8 | Аштами | Вишти | Бава |
| 9 | 9 | Навами | Балава | Каулава |
| 10 | 10 | Дашми | Таитила | Гара |
| 11 | 11 | Экадаши | Ваниджа | Вишти |
| 12 | 12 | Двадаши | Бава | Балава |
| 13 | 13 | Трайодаши | Каулава | Таитила |
| 14 | 14 | Чатурдаши | Гара | Ваниджа |
| 15 | 15 | Пурнима | Вишти | Бава |
| Кришна-Пакша [убывающая Луна] | ||||
| 16 | 1 | Пратипад | Балава | Каулава |
| 17 | 2 | Двитийа | Таитила | Гара |
| 18 | 3 | Тритийа | Ваниджа | Вишти |
| 19 | 4 | Чатуртхи | Бава | Балава |
| 20 | 5 | Панчами | Каулава | Таитила |
| 21 | 6 | Шаштхи | Гара | Ваниджа |
| 22 | 7 | Саптами | Вишти | Бава |
| 23 | 8 | Аштами | Балава | Каулава |
| 24 | 9 | Навами | Таитила | Гара |
| 25 | 10 | Дашми | Ваниджа | Вишти |
| 26 | 11 | Экадаши | Бава | Балава |
| 27 | 12 | Двадаши | Каулава | Таитила |
| 28 | 13 | Трайодаши | Гара | Ваниджа |
| 29 | 14 | Чатурдаши | Вишти | Шакуни |
| 30 | 15 | Амавасья | Чатушпада | Нага |
Как было сказано выше, каждой накшатре [созвездию], каждому титхи [лунному дню] и так далее соответствует определенная Дэвата. В главе 99 Брихат-Самхиты написано: "Как накшатры и титхи рассматриваются в парах на основании общего правления Дэват над ними, то же самое соответствие есть в отношении накшатр и каран". Там же в 99-й главе Брихат-Самхиты приведены пары этих соотношений и соответствующая им активность:
| Карана | Накшатра | Дэвата | |
|---|---|---|---|
| Ч | Бава | Джйештха | Индра (громовержец) |
| Ч | Балава | Рохини | Брахма (создатель) |
| Ч | Каулава | Анурадха | Митра (друг) |
| Ч | Таитила | Уттара-Пхалгуни | Арьяман (гость) |
| Ч | Гара | Джйештха | Бху (Земля) |
| Ч | Ваниджа | Шравана | Вишну / Шри (богатство) |
| Ч | Вишти | Бхарани | Йама (смерть) |
| С | Шакуни | Ашлеша | Кали (сила) |
| С | Чатушпада | Рохини | Брахма / Вриша |
| С | Нага | Ашлеша | Пханин (змея) |
| С | Кимстугхна | Свати | Вайу / Марута (ветер) |
| Карана | Пример деятельности | |
|---|---|---|
| Ч | Бава | Заклинание, наступление, улучшение здоровья и силы |
| Ч | Балава | Коронация, духовные, достойные и брахманические дела |
| Ч | Каулава | Брак, выбор невесты, заведение друзей, дела любви, украшение |
| Ч | Таитила | Коронация, достижение известности, дела, связанные с домом |
| Ч | Гара | Культивация почвы, посев семян, строительство дома |
| Ч | Ваниджа | Продолжительные дела, торговля, коммерция, сотрудничество |
| Ч | Вишти | Неблагоприятные дела, разрушение, уничтожение, хитрость, наступление на врагов |
| С | Шакуни | Наступление, соперничество, прием лекарств, трав, заклинания |
| С | Чатушпад | Коронация, политические и брахманические дела, дела с рогатым скотом |
| С | Нага | Работа с недвижимыми объектами, применение силы, соперничество, жестокие, злые дела |
| С | Кимстугхна | Достойные дела, подношения, вопросы питания, благоприятные церемонии (брак и пр.) |
Как благоприятные начинания и важные дела (брак и тому подобные) не рекомендуется выполнять в титхи Рикта (4, 9 и 14-й дни обоих половин лунного месяца), также их не рекомендуется начинать в караны Вишти.
Узнать какой титхи и какая карана были или будут в любой день можно с помощью различных программ для Джйотиша, например с помощью Jagannatha Hora Lite или Parashara's Light.
В книге Дхундираджа Джатака-Бхаранам описаны качества людей, которые родились в различные караны.
Результаты рождения в Бава-каране: Человек, чье рождение происходит в каране по имени Бава, будет чувственным (сладострастным), полным сострадания и жалости, сильным и могущественным, у него будет хороший характер и поведение, он может быть пандитом (ученым), он ходит быстро, очень удачлив и у него будет много имущества (богатства).
Результаты рождения в Балава-каране: Если рождение человека происходит в карану Балава, он будет мужественным, очень чувственным (будет любить удовольствия), сильным, красивым, будет сочинять стихи, будет отличаться своим великодушием, будет мудрым и будет знать сущность искусств.
Результаты рождения в Каулава-каране: Человек, родившийся в каране Каулава, будет чувственным (сладострастным), самонадеянным (невежливым), его будут любить многие люди, у него будут свободные (либеральные) точки зрения и много друзей, он будет наделен силой (властью) и могуществом, он говорит сладко и рожден в превосходной семье.
Результаты рождения в Таитила-каране: Если рождение человека произошло в каране Таитила, у него будет красивое и нежное тело, он будет искусен в любви или будет получать удовольствие от спортивных состязаний, знать сущность искусств, будет успешным оратором, у него будет хороший характер и поведение, ясный интеллект и подвижные глаза.
Результаты рождения в Гара-каране: Если человек рожден в каране Гара, он будет благодетельным, благородным, разумным (мудрым), умным (интеллектуальным), победит своих врагов, будет сильным, у него будет сила воли и терпение, либеральные взгляды и очаровательное, красивое тело.
Результаты рождения в Ваниджа-каране: Человек, чье рождение произошло в Ваниджа, будет экспертом в искусствах, у него будет чрезвычайно веселое лицо, он будет ученым и будет обладать знанием, будет благородным и будет зарабатывать богатство с помощью торговли.
Результаты рождения в Вишти-каране: У человека, родившегося во время караны Вишти, будет красивое тело, он веселый, сильный, он будет легко завоевывать своих врагов, у него будет порочный разум и он много спит.
Результаты рождения в Шакуни-каране: Человек, родившийся в каране Шакуни, будет хорошо знать Мантра-Шастру [науку мантр, заклинаний и амулетов], он будет добродетельным, всегда бдительным и осторожным, у него будет много друзей, он преуспеет благодаря удаче и будет знать Шакун-Шастру [науку предзнаменований].
Результаты рождения в Чатушпада-каране: Человеку, чье рождение произошло в каране Чатушпада, будет недоставать хорошего поведения, он будет неспособен увеличить накопленные средства, будет лишен физической силы и преуспеет посредством рогатого скота. Человек, родившийся в каране Чатушпада, также может быть ветеринарным доктором, содержать или выращивать коров и будет почитать богов.
Результаты рождения в Нага-каране: У человека, родившегося в каране Нага, будет порочная (безнравственная) натура, он будет сообразительным (хитрым), игривым (непостоянным), физически сильным, безнравственным и у него будут злые чувства в сердце, из- за сильного гнева он совершает безнравственные поступки, не обдумывая их, он будет склочным, разрушительным и стойким в сражениях, у него будет большая сила воли и терпение.
Результаты рождения в Кинстугхна-каране: Человек, родившийся в каране по имени Кинстугхна, обладает разумом, одинаково смотрит на религию и отсутствие религии, на друга и врага (не делает никаких различий между этими противоположностями). Он будет чувственным (сладострастным) и слабым.